|
Советский Сахалин (Южно-Сахалинск) 24.11.85
Впечатление
«АЛЛА-концерт»
Давно канули в Лету времена, когда публика ходила в кинематограф просто поразвлечься. Сейчас большинство зрителей, усаживаясь в кресло перед киноэкраном, жаждет встречи с искусством, а не зрелищем, хочет не только смотреть, но и думать, сопереживать, радоваться и страдать вместе с киногероями. Но допустим, надоели нам серьезные, глубокомысленные фильмы, захотелось чего-нибудь в самом деле развлекательного. Смотрим на афиши: музыкальный фильм «Пришла и говорю», в главной роли — Алла Пугачева! Бегом в кассу, долго стоим в бесконечной очереди, берем билеты на любой ряд, с трудом протискиваемся на свое место в переполненном зале .. и вскоре видим на экране нечто похожее. Толпы поклонников певицы, штурмующие спорткомплекс «Олимпийский», похожи на пчелиный рой. Наиболее ярые осаждают своего кумира в машине, в аэропорту, засыпают цветами, оглушают восторженными криками и аплодисментами. Слово «АЛЛА», горящее на световом табло ереванского стадиона «Раздан», словно магнитом притягивает десятки тысяч людей...
Создается впечатление, что режиссер Наум Ардашников и автор сценария, известный поэт-песенник Илья Резник специально выбирали для фильма эпизоды, выпячивающие далеко не лучшие стороны эстрадного феномена, имя которому Алла Пугачева. Такая бешеная популярность вряд ли означает небывалую любовь зрителей к певице, она гораздо больше похожа на примитивное идолопоклонство и желание погреться в лучах чужой славы. Все это напоминает кучу сухих листьев, загорающуюся изнутри. Но тем не менее, если уж певица на гребне успеха и собирает такую громадную киноаудиторию, мы вправе ожидать от нее пусть не талантливой игры, так хотя бы песен, отмеченных высоким музыкальным, поэтическим и исполнительским мастерством. Тем более что и в названии фильма кроется некая многозначительность — уж не пророк ли, не мессия ли снизойдет к нам с киноэкрана?
К сожалению, обещанная многозначительность оказалась ложной. Уже после первых десяти минут стало ясно, что певица собирается говорить прежде всего о себе, о том, как тяжко ей нести «крест» звезды эстрады. И сущности, весь фильм не более чем демонстрация пугачевской «звездности» в различных ситуациях и интерьерах. Хотя сама певица определила жанр картины как «фильм-песня» (действительно, полтора десятка песен занимают львиную долю экранного времени), почему-то на первый план навязчиво выдвигается не смысл этих песен, а сопутствующий им внешний антураж. В результате бьющая в глаза мишура, состоящая из фейерверков, цветных дымов, импортных автомобилей и самолетов, многочисленных экстравагантных туалетов главной героини, заслоняет истинный облик певицы. И отнюдь не помогает увидеть действительно редкую работоспособность Пугачевой, неординарность и смелость творческого поиска, подлинные сомнения и открытия — напряженную духовную жизнь. Все это подменяется редкими эпизодами, видимо, для контраста снятыми на черно-белую пленку, где звезда предстает перед нами в домашней обстановке.
Но и дома, оказывается, нельзя сбросить бремя популярности. Раздраженно поднимается и тут же кладется назад трубка зазвонившего телефона, устало закрываются глаза при взгляде на гору писем, плотно задвигаются шторы, сквозь которые доносится дружное «Алла-а!» из уст дежурящих у подъезда поклонников. Все эти семейно-бытовые подробности нужны как раз тем, кто часами готов кричать у подъезда певицы, кого творчество Пугачевой интересует не более, чем тон ее помады, фасон пальто и марка автомобиля. И возникает вопрос: а за кого, собственно говоря, нас принимают, преподнося сей подперченный интимными деталями видеомузыкальный винегрет? И не слишком ли высокий постамент воздвигли поклонники своей «звезде», такой высокий, что она в первой же песне фильма позволяет себе довольно откровенно насмехаться над ними? Хотя слова усердно заглушались беспардонно громкой музыкой, все же удалось разобрать:
Возле сцены, как на площади, собирается народ.
Ему зрелища попроще бы, (!)
ну а он опять ко мне идет.
Дальше шло торжествующее:
На меня билеты проданы? Значит, есть какой-то спрос!
И, наконец, многообещающее:
Ну спасибо, люди добрые, буду петь для вас всерьез.
Тут уж не приходится вдаваться в поэтический анализ песенного текста, впору лишь возмутиться такому, мягко говоря, снисходительному отношению певицы к своим почитателям, которые до понимания ее творчества якобы еще и не доросли.
Кстати, обещание «петь всерьез» выполнено лишь в песнях «XX век», «Святая ложь», «Пришла и говорю», где глубина содержания проступает даже сквозь зрелищные «помехи», словно наспех придуманные сценаристом и режиссером для того, чтобы заполнить видеоряд. В большинстве же случаев внутренняя пустота песен и их постановочного решения заметна сразу. Хотя нельзя не признать, что есть интересные находки в операторской и монтажерской работе, но они существуют как бы сами но себе, словно так и не вышли за пределы лабораторного эксперимента. Певица же, несмотря ни на какие зрелищные выдумки, остается лишь «звездой», любующейся своим отражением в золотом диске популярности...
В. СЕМЕНЧИК.
Советский Сахалин. — Южно-Сахалинск, 1985. — 24 ноября
|
|
|
|
