|
Тюменский комсомолец (Тюмень) 22.12.85
Алла Пугачева: дубль № 2
Давали английский музыкальный боевик «Ночь после трудного дня». В очередной город приезжает с концертом ансамбль «Битлз». Но выйти из вагона ребята не могут, всерьез опасаясь что их буквально изорвут на сувениры фанатики, оккупировавшие вокзал еще с вечера. Однако «Битлз» играют «ва-банк»: появляются на перроне и, не утруждая себя созерцанием отвисших челюстей у оторопевших «битломанов», бросаются к близстоящему лимузину. Толпа — вслед. Но смеющиеся Джон, Пол, Джордж и Ринго успевают выскользнуть с другой стороны машины и юркнуть в стоящую рядом. Легендарная четверка укатывает в отель, оставив поклонников «с носом».
Вот какие «страсти-мордасти» можно было в наши «далекие» времена увидеть. Правда, фильмы эти поступали различными некоммерческими путями, но зато прямой доступ к ним был у бармена Васи, банщика Леши и прочих им подобных.
К нынешней молодежи время куда милостивее: точно с такого же эпизода начинается и фильм «Пришла и говорю». Неистовая и обожествляющая толпа осаждает после концерта своего кумира — Аллу Пугачеву. Певице с трудом удается добраться до черного «мерседеса» и укатить в свои хоромы на улице Горького.
...Потом наступит утро. Певица проснется (нам подробно, обстоятельно и не раз покажут ее в неглиже, без макияжа, мол, «так же, как все, как все, как все, я по земле хожу, хожу...»), затем она приоткроет жалюзи и выглянет в окно, а там — толпа ликующих поклонниц скандирует (надо полагать, денно и нощно): «Алла! Алла!»... И еще много всякого мы увидим.
В фильме совсем нет диалога, есть только песни. Разноплановые, разнохарактерные, неравноценные. Через них нам также многое предстоит узнать и попутно изумиться, как, оказывается, легко (вопреки заверениям Остапа Бендера) в нашей стране... истратить миллион (увы — не «алых роз!»).
Фильм — о реально живущем человеке, строго говоря, документальный, львиную долю его метража составляют эпизоды, записанные на всевозможных концертах, в студии грамзаписи и т. д. Более того, это фильм — о человеке, имя которого у всех на слуху, «звезде», взошедшей на песенном небосклоне резко и стремительно, затмившей многих других и высветившей теневые стороны нашей эстрады. Это лента об истинном таланте, однако, чтоб показать его, все же некая доля — пусть не равноценного дарования, но хорошего вкуса, — согласимся, необходима.
Что же мы видим в «Пришла и говорю»? Фильм скроен с точным следованием призыву мадам Мезальянсовой из «Бани» Маяковского: «Покажите нам красивых живчиков на красивых ландшафтах и вообще буржуазное разложение. Даже если это нужно для агитации, то и танец живота». Показали: и танец живота, и даже больше...
Мельтешит по экрану певица, с трудом поспевает за ней свита, резво сменяют друг друга эпизоды «шикарной» жизни.
Всякие там «проблемы» не входят в задачу авторов. Входит только показ: туалетов и интерьеров, гала-концертов и грим-уборных, иными словами, блеска и мишуры вкушающей сладкую жизнь артистической богемы. Герои то и дело оказываются то на изысканном приеме, то в заграничном вояже, авторы окунают зрителей то в розовый музыкальный сироп с легким привкусом эротики (чего стоят только «разнузданные» кошечки!), то принуждают проникнуться грандиозным величием свершений человеческого разума (песня «XX век»). Купеческие выходки главной героини преспокойно соседствуют со снятыми в манере гиперреализма кадрами «духовных прозрений» и разбиваний ею «стеклянных клеток».
Короче, как авторы равнодушно сготовили свое музыкальное «блюдо», так равнодушно мы его и «съели». Ибо единственный способ вызвать у зрителя ответный интерес — это самому проникнуться глубоким волнением к плодам работы собственной души, а не стремиться заполучить искомый отклик спекулятивным путем. Но ведь ни «души», ни «работы» авторы в свое детище, увы, не вложили, в надежде, что «и так пойдут».
Что ж, можно не сомневаться, «на Пугачеву» зритель не просто пойдет — валом повалит. Дело вкуса, скажете? Нет, скорее — привычки, установки на стереотип. Авторитет певицы сумеет убедить обывателя, что именно такое и есть искусство, и отражает оно не что иное, как реальность.
Но это фальшь.
Резко? ...Так ведь надо же называть вещи своими именами, а не рядить стремление некоторых кинодельцов в тогу неутомимых тружеников.
И еще: не всегда прав зритель, пусть даже голосует он рублем. Ведь то, за что он заплатит свой рубль, — по сути дела, детище мещанской философии, малоизящный камуфляж под «красивую» жизнь.
Присмотришься к такому — и ужаснешься. А после — ничего, вроде привыкнуть можно. И привыкаешь. А там уж и отвыкать не захочется...
А. ИВАЩЕНКО.
г. Ханты-Мансийск.
Тюменский комсомолец. — Тюмень, 1985. — 22 декабря
|
|
|
|
